香港大学前校长 没有文化的根海外华人也不自信

　　昨日上午，嵩山论坛“华夏历史文明传承创新”系列讲座开讲。新加坡国立大学特级教授兼东亚研究所主席、香港大学前校长王赓武，作了题目为“父母在，不远游——海外华人的文化传统”讲座，阐述“父母在，不远游”这句《论语》里古老的话在海外华人间的影响。

　　文化是魂

　　中华文化在海外由男性传承

　　王赓武说，中国自宋代以后，“商”和“士”逐渐靠拢，大量经商人士学习并遵从儒家文化。元代前，民间商人可以自由出国经商，但由于明清实行严格的海禁，闽粤商人出海，在当时属于违法行为。一直到19世纪，由于广东、福建等地的大量劳工出国到东南亚一带，才在当地形成华人圈。

　　他说，由于当地本土文化相对薄弱，中华文化很快占据优势地位。一个比较有意思的现象是，中华文化在海外的传承，是完全靠男人完成的。

　　本来，一种文化的传承，需要以“家庭”为单位，男女都有贡献，但中国出去的一般都是男人，他们和当地的女子结婚组建家庭，他可以通过他的孩子传承中华文化，比如饮食、礼仪、节日、风俗习惯等，但这样有个大问题，就是语言问题。“母语”极其重要，母亲和孩子的交流是最自然的，孩子最容易学会母亲的语言，这样过了一两代以后，孩子的汉语基础就失去了，学会了当地的语言，但是这种儒家的思想却保留着。19世纪后期，大量华人出去后，在当地办报，也形成新的文化传播方式。

　　这也就是为什么在东南亚华人聚集地，即便是当地不使用汉语，中华文化依旧能强势保留几百年。

　　文化是本

　　传统文化让人“认祖归宗”

　　王赓武说，这种文化的强势，能让哪怕是一个从没接触过母语的华人，产生强烈的归属感。

　　他讲了个故事，以著名学者辜鸿铭为例。他的先祖自18世纪中期从福建搬到马来半岛，19世纪中期辜鸿铭出生，他母亲是葡萄牙和马来半岛混血血统，他小时候到英国念书，英语、德语、法语、拉丁语都非常好，后来他回到马来半岛后，发现当地在殖民统治下，一点地位都没有，就开始学习汉语，读《四书五经》，结果成为一个坚定的儒学思想家，后来到北京大学当拉丁文教授。他的思想非常保守，当时在“五四运动”以后的“西化”背景下，他显得格格不入，被认为“落伍”，但他在海外生活过，知道西方文化的长处和不足，一旦他回归中华文化，就坚守到去世。

　　另外，就是曾任厦门大学校长的林文庆。他从1921年起在厦门大学担任十几年校长，一直致力于传统文化的保留。他出生在新加坡，吃着洋餐长大，骨子里却真真切切地认同中华文化。

　　文化是根

　　文化“父母”在，华人不“远游”

　　王赓武说，“父母在，不远游”，这句话对文化的影响，值得好好研究。“父母”，在一定意义上就是指自己的家，代表着乡土和传统。现代人的“家”的概念和以前有所不同，在一定意义上，“父母”也代表华夏文化，只要华夏传统文化在，海外游子就不会脱离这个文化范围，去追求别的文化。

　　长久以来，海外华人对中华文化的尊敬，值得永久维护，但如果传统文化本来就变质了，或者模糊了，“父母”在不在，已经不清楚了，他们就会不停地接受别的文化，就失去了对自身文化的自信和对外来文化的抵抗力，他们在文化上的自傲就是，我们是华人，有家乡，有乡土文化，如果失去了，他们的自信也就失去了。

　　王赓武说，如今这个时代，走出国门的华人越来越多，到底该如何维护他们对传统文化的尊敬，如何让他们加以传承，这和中华文化本身的未来，是密切相关的。

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　　昨日下午，在嵩山论坛系列讲座上，北京大学社会学系教授郑也夫讲了当代文化教育。他的观点，引发了台下听众的阵阵掌声。

　　观点一

　　小孩少读点书，多去唱唱歌，踢踢球，幼儿园的孩子就应该纯玩。就算他发现一些书，也要看看是否撞到自己的兴趣点上，喜欢就读，不喜欢就不读，大人不要干涉插嘴。作为成年人，向孩子提供的全部帮助，就是完全听凭孩子对哪种信息有兴趣，让孩子听从内心兴趣的召唤。

　　观点二

　　一些大学毕业生不知道自己要做什么，这就是教育的严重受害者。一个孩子在教育的过程中，本来应该越来越知道自己喜欢学什么，教育的本质是教会自学，而不是“跟着我学”，现在往往本末倒置。

　　在《论语》里我们会发现，“教”这个词出现频率是个位数，“学”却有几十次，和民间俗话“师傅领进门，修行靠个人”高度契合。教的目的是让学生寻找自己的兴趣、能力的方向，如果他对此一无所知，那是教育最大的悲剧。