虹野：易经“理象数”的理解

　　易经“理象数”的理解

　　文/虹野

　　这段时间买东西，到别人商店里面，看了两家店面格局，嘴里说的玄玄乎乎的，其实连个半吊子神棍都不是，而是自己的知识的积累，换了一种表达方式罢了。

　　不过连续几次的聊天，又勾起了对《易经》的喜爱。就找了本南怀瑾的书看了下。看到他关于《易经》中对“理、象、数”的解释，有点不同于他的想法，在博客中记录下来吧，只当读书笔记了。

　　在他书中说到《易经》有三个内涵：理、象、数。

　　他认为“以我们现代的观念而言，理是属于哲学的，宇宙间万事万物都有它的理，也必有它的像；反过来说，宇宙间的任何一个现象，也有一定它的理，同时每个现象，又一定有它的数。譬如这个录音带，是录音用的，它能录音，其中有很多理，录音带的样子、大小以及它还会放出声音，就是它的像；这卷录音带，若干分钟可以录完，有若干长，若干宽，这就是它的数。万事万物都有它的理、它的像和它的数。”

　　在这里感觉南先生一个最大的问题是没有意识到《易经》是一本天人沟通的东西。理，可以理解为规律。万事万物静止运动都是有规律的，但是其理不会因为人是否认识而改变，人可以利用这些规律，但是没有办法创造规律。这一点应该基本上无论是学哲学的还是研究已经的，还是其他什么学科，大都如此认为，应该算是共识。

　　象，在这里更多的是人对世界外物的表象认识。所有事物的像都是经过人的加工的。从象到理却是不容易的。对于南先生对数的理解感觉是有点问题的，用事物的外形的量认为是数，这是不恰当的，也是肤浅的。南先生把数理解成现在的数量可能归因于“数学”没有学好。呵呵这是开玩笑的啦。不过确实可能有这个因素的。因为他所理解的数量本身就属于事物的表象之一。

　　如此这样来说，那么《易经》中的“数”是谁呢？

　　按照现在的理解，“数”还真的是数学，但是现在的数学还远远达不到易经中所说的数的要求。可能有很多人不相信。其实现在很多数学模型，已经能够达到易经中所说的预测的功能了。只是只能在某一个领域或者在某个条件下才可以实现的。并且有实现的概率以及置信区间等研究。

　　在这里不得不说南先生骑着驴找驴了，《易经》本身就是“数”了，是人通过数来沟通“理”与“像”，通过现象认识道理，利用道理了解像。如果仅仅把《易经》当做预测，那就有点片面了，或许易经更多的是怎么样拨开纷繁的表象认识到事物的本质道理的。

　　先写到这里吧，以后看到什么再说吧。