教育：让灵魂不再跪着，用心捍卫孩子的主动性！

　　——读林格《教育是没有用的》有感

　　文|房曼（山东省肥城市仪阳中学）

　　作为一名教育工作者，当看到《教育是没有用的》这本书时，我是惊讶的，带着这份惊讶，我也被书中的观点深深吸引。

　　可以说，作者林格先生的观点，首开了对传统教育观念说“不”的先河，让人耳目一新，仔细想来，却是一种理念的回归。当他把“教育是没有用的”作为一个命题来阐述的时候，内心是非常忐忑的，担心师长们批评他“没良心”。最终，回归到教育的根上来、为中国教育进步寻找突破口的顽强理念，战胜了他个人的得失，林格先生每年培训3000多名全国各地的中小学校长，亲自走过1000多个县、1200多所学校，考察过20多个国家的教育状况，拜访了大量的知名教育者家，跟教育一线的校长面对面的沟通，让他能从更宽的视野和更高的高度剖析目前教育的困境。以其大胆的言论、全新的观念警世。既是对老祖宗教育理念的诠释，也是对当前教育方式的提升，甚至有点“叛逆”。

　　相对于教育回归心灵深处的真谛，《现代汉语词典》中，“教育”被解释为“把知识或者技能传给人”，亦即“传道、授业、解惑”的白话文解释，这种解释是苍白的。教育之道，道在心灵，而不是被动的知识传递和技能训练。

　　在我们的教学中，如何激发学生的学习兴趣经常是教育工作者最感兴趣的话题，而在书中，格林先生这样告诉我们：降低难度是激发兴趣的不二法门！

　　孩子不爱学，还有一个关键原因，就是在学习过程中没有尝到甜头。而让孩子尝到甜头的唯一办法就是减少知识总量，降低学习难度，使孩子不断获得小成功，尝到小甜头。在学习过程中，把一个大目标科学地细分成若干个切实可行的目标，每实现一个小目标，就得到一次激励，一步一步地走向成功。

　　让我们看看下面这个真实的故事：

　　1984年，在东京举办的国际马拉松邀请赛中，名不见经传的日本选手山田本一出人意料地夺得了世界冠军。当记者问他凭什么取得如此惊人的成绩时，他说了一句话：用智慧战胜对手。

　　当时很多人都认为，这个偶然跑到前面的矮个子选手是在故弄玄虚。马拉松赛是体力和耐力的运动，只要身体素质好又有耐性就有望夺冠，爆发力和速度都还在其次，说智慧取胜确实有点勉强。

　　两年后，意大利国际马拉松邀请赛在意大利北部城市米兰举行，山田本一代表日本参加比赛。这一次，他又夺得了世界冠军。记者再次请他谈经验。

　　山田本一不善言谈，回答的仍然是上次那句话：用智慧战胜对手。这回记者没有再挖苦他，但是对他的说法还是迷惑不解。

　　十年后，这个谜底终于揭开了。

　　山田本一出版了自传，在他的自传里这样说：“每次比赛之前，我都要乘车把比赛的线路仔细看一遍，并把沿途比较醒目的标志画下来，比如第一个标志是银行，第二个标志是一棵大树，第三个标志是一座红房子……这样一直画到赛程的终点。比赛开始后，我就以百米的速度奋力地向第一个目标冲去，等到达第一个目标后，就又以同样的速度向第二个目标冲去，四十多公里的赛程，就被我分解成这么几个小目标轻松地跑过去了。起初，我并不懂这样的道理，我把我的目标定在四十公里外终点线上的那面旗帜上，结果我跑到十几公里时就疲惫不堪了，我被前面那段遥远的路程给吓倒了。”

　　在孩子的学习问题上，失败不是成功之母，成功才是成功之母，反复成功培养天才，反复失败培养庸才。人不是一步登天的，而是在不断获得“小成功”中聚集成就感，从而走向“大成功”的。如果学习的目标太高、难度太大，孩子努力了还达不到，失败几次之后就会失去继续努力的动力。理想的学习是“站着坐着够不着，跳起来正好”，不断尝到小甜头，才可能逐步走向最终的成功。

　　作为教育者，做最好的教育是一生的追求，如何教学是永远的课题。

　　卢梭曾在他的名著《爱弥儿》中自问：“什么是最好的教育？”他自己回答说：“最好的教育就是什么也不去做。”这话不敢说是真理，但它发人深省。反观我们现在的教育者，是不是做得过多了呢？孩子们常常并不是为了自己的理想而努力，而是为了教育者的目标而奋斗，这样的“做”当真不如“什么也不去做”！

　　教育者唯一要做的事情，是保护甚至捍卫孩子的主动性。很奇妙的是，一旦建立了保护孩子主动性的信念后，教育者表现出来的教育素养就是“无为”，因为只有真正做到无为，才能切实保护孩子的主动性。在孩子的成长面前，最好不要刻意去做什么，才是教育的大智慧。

　　记得有一位朋友问郭思乐教授：“什么是教学？”

　　郭教授回答说：“如果你告诉学生，3乘以5等于15，这不是教学。如果你说，3乘以5等于几？这就有一点是教学了。

　　“如果你有胆量说‘3乘以5等于14’，那就更是教学了。这时候，打瞌睡的孩子睁开了眼睛，玩橡皮泥的学生也不玩了：‘什么什么？等于14？’

　　“然后他们就用各种方法，来论证等于15而不是14。比如4个3是12，再多加一个3，是15；数一数，5 个3是15，等等。”

　　这一段小小的对话，体现了郭思乐教授“全面依靠孩子”的大智慧。

　　勇于做“后知后觉者”，在孩子学习时，务必缓“说破”，给孩子自由的思考空间，甚至敢于装傻，虽然暂时会觉得丢了一些“面子”，而实际上，孩子将因此获得智慧，而教育者将获得最终的成功，这才是真正的双赢。

　　借用林格先生引用的一位老师的作品结尾吧。

　　尽管，你是静静的，我的脑海却时时呈现你抑扬顿挫的演说，语重心长的教诲。

　　你已经完全摆脱了传统教育的冗重，而是从心出发，用爱去融化，“润物细无声”，让教育者轻松的施教，让孩子轻松地被教育。

　　教育不再是单一，笼统，教条，墨守成规的，而是多方位多角度的，是人性化的，是活生生的心灵与心灵的对话。尽管，你是静静的，却有着千军万马的力量！指引着教育的方向！

　　我喜欢你是静静的，在花丛中，在草地上静静地微笑，能感觉到你真实的存在，尽管，你说自己是自说自话，但分明是如此热闹的互动，无数人已经为你触动——教育者，孩子，家长，男人，女人，仁者，智者……尽管你是静静的。

　　延伸阅读1：

　　教育：让灵魂不再跪着

　　快乐是孩子的标志，活泼是孩子的天性。比真理更接近事实的是常识，我们的教育不能僭越这些常识。

　　当前，我国中小学教育仍以知识授受为中心，以知识灌输为基本方式，以知识再现能力为终极目标。长此以往，学生成为装知识的“袋子”，而教师则沦为“装袋人”。这种教育必然导致学生心灵的物化和精神生命的枯萎。这或许是今天教育的心病。

　　一位教育专家说过这样的话：“今天的教室里，坐着的是学生，站着的是老师；而在精神上，这种局面恰恰相反——站着的先生始终处于至尊之位，而坐着的学生的躯体内，却掩藏着一颗战战兢兢的站着，甚至跪着的灵魂。”说得好！让我们来看看当下的教育吧：孩子们被束缚在教室里，限制在课桌前，爬行于书山上，挣扎于题海中。他们虽然拥有法律赋予其受教育的权利，却没有学习主动权和自由度。他们以“分”为向导，以“考”为法宝，死记硬背，疲于奔命，沦为书本的奴隶、做题的机器；他们很难有时间和空间去发展自己的兴趣，去驰骋自己的想象，去彰显自己的智慧。孩子们的灵性被掐了，个性被阉了，那种“人家畜性”（鲁迅语）的奴性被“嫁接”上了……

　　每一所学校的办学理念都应基于“人是什么”的追问而提出。“快乐学习，自能发展”是我校的办学理念，它以人的本体属性为依据、以内部价值为内动力、以外部环境为外驱力，努力去实现孩子们的生命意义。

　　我们认为，教育作为“人学”过程，关注人的生成与发展，促使人“终于成为自己与社会结合的主人，从而也就成为自然界的主人，成为自己本身的主人——自由的人”。教育对人的成长负有一种无可逃避的责任，它使人适应生存的时代，而不致将他排除在人生的最伟大目标之外；它将开启世界的钥匙——独立和仁爱授之于人，赋予他作为一个自由人只身跋涉而步履轻捷的力量。（何塞·马蒂语）教育的世界应该是自由的、丰富的、濡染的，教育应该是宽泛的、深刻的、自觉的。从生命成长过程来说，教育是精神的唤醒、潜能的显发、内心的敞亮、主体的弘扬、个性的彰显与灵魂的感召。

　　马斯洛的需要层次理论认为，对人的发展起到趋动作用的是动机和需要。他特别崇尚高级层次的“自我实现的需要”，说“它可以归入人对于自我发挥和完成的欲望，也就是一种使它的潜力得以实现的倾向。这种倾向可以说成是一个人想要变得越来越像人的本来模样，实现人的全部潜能和欲望。”一般地说，人之发展的心理能量可以归结于“自我价值”，自我价值由“自信”、“自爱”和“自尊”三项素质组成，人的发展是这三项素质的函数变化。

　　因此，我们可以把规定着人之发展的内部价值概括为对“真”、“善”、“美”的追求。“真”的价值存在于人类永恒的追求过程，无论何人，无时无刻无地不在执着地对自然、对社会、对自我进行着“真”的描述、“真”的理解、“真”的分析与综合，且借鉴别人追求的成果，改变自己的思路，使自我向“真”迈进。“善”的价值存在于对“真”的实践之中，传统的儒家思想以为善就是“仁”、“爱”，其实善还有“对”和“好”的一面。对于“真”的存在，我们如何处理好，运用好，是人类活动的核心命题。我们应当用“仁”的态度，“对”的手段，“好”的要求对待“追求”来的“真”的存在，使自我走向完善。“美”的价值存在于“善”的向往之中，人们向往“善”的境界美，便会产生一种深刻的自尊、自爱，从而以强有力的自律精神和道德责任感，去顽强地履行生命意义和社会责任赋予的任务和使命。在真善美里，“灵魂”有了明确的意向，“需要”有了标准，“自我价值”有了依托，于是形成了“快乐学习，自能发展”的内动力。

　　除了内动力以外，“快乐学习，自能发展”也是外部因素激励下的发展。研究证明人的发展只可能将外部因素转化为内部因素，但决不可能离开外部因素。影响人之发展的外部因素可分为三类：第一类是文化背景。包括人类创造和积累的智慧精华——知识，包括反映人类伦理秩序的道德文明，包括创造人类文明的人文精神，包括反映人类文明程度的经济形态、技术形态等等，它关涉人的生命的理智发展、道德成长和人的类本质，因而是最重要的因素，也可以说是外部因素的核心。第二类是生存状态。个体的生存状态，不存在于孤立的个体中，而存在于个体与环境的交流中，个体的生命因素在应对自然和社会时所表现出来的适应程度，特别是在社会竞争中所显现出来的差异，以及在社会评价中所处的地位，尤其是生存危机，是刺激个体必须改变自己状况的最直接、最实际的诱因。第三类是人际交往。出现在个体生命活动空间的人对个体的发展影响是最生动的，个体在与生活空间的人交往的过程中，不断地进行对比和反思，推动着自己以一种同化、顺应和平衡的方式发展。个体在人际交往中最积极的表现是与他人形成互动互构关系，即以自己的发展影响他人的发展，把他人的发展作为自己发展的条件，从而使自己走向类主体。

　　当然，人的发展不仅有知识能力维度，更有本体属性维度以及潜能开发维度。在本性属性维度，要着重培养人的自我意识能力、思维能力和自觉能动精神。没有敏捷的自我意识，人不能随着环境变化感觉到自己要发展。没有敏锐的思维能力，人在变化的环境中找不到发展空间，并且不知道怎样发展。没有自觉能动精神，人即使知道了要发展和怎样发展，也不会去下功夫。在潜能开发维度，自能发展是在任何时刻、任何程度上，开发和实现个人潜能的过程，而绝非一种终极状态。更进一步说，在自能发展的过程中，人不仅在开发和实现潜能，而且实质上又在加强和培养潜能，开拓永远的自己，发展永远的自己。

　　人永远处于“未完成”之中。“快乐学习，自能发展”描绘的是一条终身发展的曲线。只不过在人发展的不同阶段和不同条件下，发展具有不同的“色彩”。“快乐学习，自能发展”开辟的是一条终身发展的路子，这条路子是孩子们在心灵深处，通过自我实践、自我体验和自我感悟成为具有发展的觉悟和习惯的人。

　　教育之道，道在心灵。让灵魂不再跪着，这可能是教育的全部意蕴。诚如雅斯贝尔斯所言：“教育是人的灵魂的教育，而非理智知识和认识的堆积。”是啊，心灵的对话、人格的交流，让师生体验到做人的全部尊严，才是真正的教育。

　　（上文为新书《教育之道，道在心灵》前言。郭纪标主编。华东师范大学出版社2014年10月出版。）

　　延伸阅读2：

　　教育之道，道在心灵

　　文|杨四耕（上海市教育科学研究院）

　　1.梦想

　　人靠什么生活，不是面包，不是牛奶，而是梦想和希望。20世纪德国哲学家恩斯特·布洛赫指出：希望是“更美好生活的梦”，是照亮未来视域的乐观期待，是美好生活的信仰。人类不能没有希望，教育不能没有梦想……因此，真正的好学校是师生实现生命意义的地方，是师生点燃梦想、实现希望的地方；不能给人梦想和希望的学校绝对不是好学校。

　　2.解放

　　教育之道，道在心灵。教育是以心灵感应心灵的过程。欲望显示存在，而心灵决定存在的品质。一个人的快乐与幸福，不是由你获得了多少来决定，而是决定于你体验到了多少。毫不客气地说，如果教育未能触及人的灵魂，未能引起灵魂深处的变革，就不能称其为教育。如果孩子们的心灵没有被教师感应到，那么教育的本质将离我们越来越远。其实，教育的全部秘密在于解放，在于尝试着放弃控制之心，渐渐地，不仅解放了孩子，也解放了自己。

　　3.真诚

　　爱，是教育的前提，而且这种爱应是真诚的、发自内心的，让孩子们能感受得到的。教师之爱应是透彻的爱，是不含杂质的爱，是宽容而不纵容、关心而不包办、严管而不强制的爱。教育的真谛，就在于以仁爱之心点燃梦想之火，以信任之剑斩断心灵枷锁，以唤醒之手开启灵魂之门。只有这样，学校才能化知识为智慧，变文明成人格；只有这样，教育才能焕发出人性的光辉，释放出巨大的能量和持久的效力。

　　4.照耀

　　现今的教育对知识“情有独钟”，以分数衡量一切，教育不再是对他人的体谅心、梦想以及对社会的贡献。马卡连柯曾说过：“培养人，就是培养他对前途的希望。”教育的核心是什么？是培育孩子们心中的太阳，教育就是用自己心中的阳光去照耀孩子的心灵。学生在教师的引导下，逐渐成长，从而孕育成自己心中的太阳，然后去照亮自己和别人，去照耀整个世界。

　　5.信任

　　儿童的内心世界是纯真而透明的，充满了爱与梦想，是一个与成人世界大不一样的天地。一味地管教、苛责、束缚只会压抑个性，使学生原本丰盈的心灵之泉枯竭，原本充满希望的梦破灭，原本多彩的人生因此而黯淡。每一个人都渴望被人尊重、被人信任。一位哲人曾经说过，“信任是开启心扉的钥匙。”一个赞许的目光，一句肯定的话语，一次成功的鼓励，都会使人产生奋发向上的动力，点燃内心的希望。

　　6.自然

　　与尊重观念密切相关，教育有三个“不能超越”:孩子们的生命健康不能超越，人格尊严不能超越，个体差异不能超越。无论我们的压力有多大，这三个“不能超越”须时刻谨记。不要为孩子设定统一的成长标准，不拿这个孩子和那个孩子比较，接受孩子最自然、最本真的状态，这在教育过程中至关重要。

　　延伸阅读3：

　　教育之道，道在心灵，而不是被动的知识传递和技能训练

　　造成目前教育障碍最主要的原因在于，教育实践在孩子面前以赤裸裸的形式进行，而孩子的本性是不愿意感受到有人在教育他的。

　　教育者的唯一要做的事情，是保护甚至捍卫孩子的主动性。在孩子的成长面前，最好不要刻意地去做什么，才是教育的大智慧。

　　现代教育有两个伟大的使命：一是发现孩子，二是解放孩子。

　　任何一个孩子都是极具想象力的天才。还未经文明熏染和污染的孩子，其思维模式还没有被纳入社会公认的体系中，他们天马行空、稀奇古怪的想法其实正是可贵的想象力的火花。

　　激发孩子的兴趣，无非有三种思路：一是感觉引导，二是降低难度，三是协助孩子发掘学习的快感。

　　当孩子的学习能满足自己的好奇，能收获美感和满足感，不用别人催促和监督，这种学习才是最有效的。

　　让孩子尝到甜头的唯一办法就是减少知识总量，降低学习难度，使孩子不断获得小成功，尝到小甜头。

　　这个是一种解放孩子的方式，让孩子在学习中找到快感，而不是逼他接受。

　　学习的本质仍然是快乐的，这种快乐区别于将学习娱乐化所获得的表面的、短暂的快乐，是真正的、持久的、深层次的快乐。

　　教育之道，道在心灵，而不是被动的知识传递和技能训练。

　　把话说到孩子心里去。

　　孩子的反叛，往往因为教育者说话太多。

　　嘴巴的品质是耳朵培养出来的。在课堂上，教师如果尽可能闭上自己的嘴，让自己少说一点，留出时间和空间给孩子，也是教育行为转变中的一个关键。

　　修炼自己的教育状态，实现“闭着嘴说话”，才能赢得孩子的尊重。

　　要让孩子敞开心灵，教育者自己必须变得柔弱起来。

　　内疚的妈妈，反思的妈妈是好妈妈。

　　教育者唯一要做的事情，是保护甚至捍卫孩子的主动性。

　　教育者的作用和价值，体现在最大程度地调动孩子的内在积极性，组织孩子自主学习。

　　作家冰心说“让孩子像野花一样生长”，这应当是现代教育变革的总纲领。

　　允许孩子有秘密，是帮助孩子走向独立的踏脚石。

　　孩子需要有自己的世界，在这个世界中摸索、碰撞，在这个过程中知道问题的边界，找到解决问题的方案。任何粗糙的插手，都会让孩子在自己找寻坐标的过程中感到被监视，甚至感到羞辱。

　　惩罚是必要的，就是要让孩子为自己的过失负责。

　　在教育的十八般武艺中，惩罚也是很必要的，因为人的发展史艰苦的，是“先痛然后快乐”式的不断自我更新。

　　教育目标的长宽高：长，即具备学习的能力。宽，即学会共处和合作。高，即人的品质。

　　当前教育更加重要的任务正是还原人性之美，彰显人性光辉。

　　善良让合作自主转化。

　　善良归根结底是一种至爱，是一切人性之美中最为光彩照人的，其意义已经超出了教育的范畴。

　　改变教育，其实是从改变教育者自己开始。对于我们的教育而言，包容与谅解是一朵芳香的“玫瑰”，教育者有责任把这朵“玫瑰”传递给我们的孩子。

　　人性中的另外一个彰显的美是正直之美。

　　对于孩子来说，主要的就是学会遵循所有的游戏规则。只有遵守规则，才能学会竞争，学会合作，学会充分使用正当手段达到自己的目的。

　　自信是人格的核心

　　培养孩子健康的人格，离不开自信作基础。

　　要培养自信，首先应该乐观自强，让孩子相信自己的潜能，凡事做出积极地选择。

　　建立自信，还需要坚定一个信念——只看自己有的，不看自己没有的。一个人如果有某些缺陷或者不足，应当接纳自己，相信事情都是分两面的，并从自怨自艾中走出来，乐观地面对生活。

　　形成了自信的信念之后，更需要学会在挫折中锤炼、巩固自己的自信心，否则自信将被扼杀。

　　爱心是无限珍贵的瑰宝。

　　勇敢，是人性中阳刚之美的集中体现，是在不可预测的未知面前所表现的自主意志。

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