魅力德育的“五性”教育

城北中学严卫华
《荀子·哀公》篇中有一句劝戒之语:“君者，舟也；庶人者，水也；水则载舟,水则覆舟”。今天，我将这句话引用到学校教育教学中，德育好比水，教学好比舟：水能载舟，亦能覆舟；积水不深，舟行不远；积水成渊，舟自远行。德育质量决定教学质量的高低，提升教学质量，首先解决德育质量。
纵观景宁这几年的学生与前几年比较，男生头发“长”了，女生“耳环”多了；课内睡觉的人多了，课外吃零食的人多了；校内烟蒂、空酒瓶子多了，校外打架群殴、通宵上网多了。虽然这只是校园的少部分学生的表现，但学校如再不加以教育引导，就会象美国斯坦福大学心理学家詹巴斗博士做过的“破窗理论”实验一样：在学校德育中，如果学生不守纪律，而管理者却视而不见的话，就会给学生形成一种暗示：学生在学校、社会上犯一点小错误，管理者是许可的。这样一来，违纪的学生行为就会象瘟疫一样蔓延开来，有序的德育管理就会无序化；而无序化的德育管理要提高教学质量，只能说是一句空话！
那么，景宁现在的学生行为表现跟以前比甚至跟宁波发达地区比，为何存在着如此大的差异呢？我们景宁也有从小学一年级到初中三年级的德育目标，也有《中小学生一日常规》等制度，学校德育工作也在开展，但为什么总没有让学生养成良好的行为习惯呢？问题出在哪里呢？
我认为中小学德育当前存在的主要问题是实效性差，缺少魅力，德育很难真正打动学生的心灵。反思我们的德育内容：假、大、空的东西比较多；反思我们的德育形式：说教的比较多。学校德育只剩下干巴巴的道德知识传授和规范约束，学生很难在德育活动中获得道德体验，学校说归说，学生做归做，表里不一。德育的理论研究和实践都反复证明，增强德育的针对性、情感性，这是构建魅力德育、有效德育的关键所在。
为构建魅力德育、有效德育，我凭一己之见，提出学校德育的“五性”教育。
《周礼》记载，医生“掌养万民之疾病，以五味、五谷、五药养其病，以五气、五声、五色视其死生，凡民之有疾病者，分而治之。”教育者应同样知晓德育的五性，掌握了德育的五性，就把住了德育的脉，就能对症下药，药到病除。德育的五性可分为人性、悟性、野性、雅性、灵性，性质不同，功效不一，故有“五性”。
魅力德育之人性
美国教育家杜威提出——[活动式德育课程]，杜威认为，让儿童参与共同的合作活动，是养成品格的一条重要途径，学校的重要任务之一就是如何合理的组织各种活动，在活动中形成道德习惯。
魅力德育，应该重视在自然的活动中养成学生的德性，让学生在游戏和丰富多彩的自主活动中体验和感悟道德的境界。
德育，最重要的是研究人的德性的形成规律。人的德性必须在自然的活动中形成，这是德性形成的一个基本规律，我们不能去违反。在以往的家庭中，一般都有两三个子女，如吃苹果，几个小孩就会自觉地遵从优先法则，如做家务，每个人都会自觉地分工合作，这本身是一种自然而然的道德实践，许多的道德问题就已经解决了，毋需父母的反复说教。但在当今社会，绝大多数孩子是独生子女，这些学生缺少相互交流的机会，有一点可以肯定，这种学生缺乏一种和别人相互交往的基本品德，他不知道怎样去处理矛盾，不知道怎样去面对挫折，这些基本的德性不是靠简单的说教就能奏效的。
我们现在学校的状况是：提了多年的德育导师制在许多学校成一纸空文；政教处（学生处）热衷于搞德育课题，把德育教育文字化、大纲化；许多班主任和教师把德育目标简化成“约束人、规范人”，而非引导提升学生的自我道德要求，班会课几乎不组织德育活动，只强调纪律、卫生、迟到问题，天天强调，天天有学生违纪、扔垃圾、迟到，教师对学生品格上出现的问题埋怨的多，用爱教育、用爱引导的少，其实，这样的德育效果是很脆弱、很苍白无力的。
德育要取得实效，应把学生当作有血有肉的“人”来看待，既然是人，就会有差异、有个性、有感情，我们的德育目标就应该注意层次性，注意从习惯抓起，从小事抓起，德育过程就应该提供机会让学生亲身经历和体验，引导学生自己挖掘内心的真、善、美，为他们一生的幸福生活寻找内心的平安。
魅力德育之悟性
魅力德育，应该重视让学生与书本为友，与大师对话，在人类优秀文化遗产中感悟自己的灵魂，升华自己的人格。
读书，是学生净化灵魂、升华人格的一个非常重要的途径。前面强调在自然的活动中培养学生的德性，主要侧重从感性的角度。通过读书来净化学生的心灵，则是强调把道德的体验、感悟升华为理性层次，上升到一种自觉的境界。
因此，实施魅力德育，一定要建立起“书香社会”，建立起“书香校园”，让学生养成热爱读书的习惯。
我们现在学校的状况是：图书馆的藏书没有几本是符合学生口味的，学校也没有一个像样的学生阅览室（坐不下50个学生），教室里也没有学生书柜，而且
令人十分遗憾的是，我们现在的绝大多数学生却很少有时间去读课外书，尤其是中学生整日被“正统”的教科书所包围，这不能不说是我们教育的失策。学生阶段是人生读书的黄金时光，学校要采取一定的措施，鼓励学生去多读书，读好书，要让学生大致浏览和把握人类文明中最经典、最精华的内容。这已经不仅仅是一种单纯的读书行为，它对学生良好德性的养成具有深远意义。
魅力德育之野性
魅力德育，应该让学生积极参与体育活动，练就健壮的身体，促进神经系统的发展，培养学生顽强的意志、健全的人格、合作的精神。
英国教育家洛克说：健康的灵魂寓于健康的身体。真正优秀的学生是全面发展的，他们在运动时生龙活虎，身手敏捷，在学习时静如处子，思维活跃。
毛主席曾说过：对于国人，要文明其精神，野蛮其身体，中国才有希望。毛主席年轻时“会当击水三千里”，到了七十岁还畅游长江，“胜似闲庭信步”，他的大无畏革命英雄主义气概来源于从小的刻苦锻炼。一个民族如过于看重知识而轻视了身体，那将导致这个民族在人类学意义上的整体退化，一个民族普遍贬低野性而简单倡导和平，那是这个民族接近灭亡的不祥之兆。上世纪五十年代，“为祖国健康工作50年”的口号深入人心，新世纪“开展阳光体育运动，为了每个学生的发展”，我们应坚持“健康第一”的思想，让学生在运动场上“野蛮”起来，“疯狂”起来，让学生在运动中释放年轻的活力，放射出青春的光芒，让中华民族的子孙更快，更高，更强壮。
魅力德育之雅性
前苏联教育家苏霍姆林斯基提出——[审美式德育课程]，苏霍姆林斯基认为让儿童通过内心去感受事物的美、体验艺术的雅，唤起人的情感共鸣，并在审美愉悦中得到情感的净化、心灵的塑造、人格的升华。
魅力德育，应该重视培养学生健康的生活情趣和才艺，丰富学生的精神世界，在美的氛围中推进善的教育。
健康的生活情趣和才艺对品德的发展是非常重要的。过去，我们往往把一些生活情趣和才艺看作是一种技能，看作是与道德无关的东西，我们很容易忽视它们在德性养成中的作用，如绘画、书法、音乐、舞蹈等。其实，真善美是一个有机的整体，德智体美劳也是一个不可分割的整体。我们只是为了论述的方便，才人为地把它们分离。真正的教育是整体的、和谐的、兼容的。古人要求才子佳人不仅要熟读四书五经，还要精通琴棋书画。古人之所以提出这样的要求，是因为他们已经意识到，这些健康的生活才艺绝不仅仅是一种技能，而且在人的德性养成中具有陶诒功能。我们可以理解，当这些健康的生活情趣和才艺充满一个人的生活空间的时候，他还有时间去勾心斗角吗？他还会去胡作非为吗？所以我们与其给学生规定诸多“不准如何如何”，还不如把这些高雅健康的东西充实到学生的生活之中，让学生自然地不去“如何如何”。
我们现在学校的状况是：幼儿园全面开展绘画、书法、音乐、舞蹈等情趣才艺活动，小学少部分学生在继续学习这些情趣才艺，到初中只剩极少数要参加景中特招的学生在苦苦的练，中考前，初三甚至这些课程都被取消了，一个学校一年到头也难举行一场像样的绘画、书法、音乐比赛，除了幼儿园，许多学校一年到头也难举行一场像样的文艺晚会。学生对艺术美没有了追求，既使有追求，也没有一个可供展示的舞台。所以我们要关注、要重视这块工作，开足课程，让每个学生最起码有一样艺术特长，学校积极开展艺术鉴赏活动，开展音乐晚会、书法展览、观看艺术电影等，在反复的鉴赏中一定会提高学生艺术美的品位。
苏霍姆林斯基认为，如果我们的学生把自己的整个身心投入这些活动，如果我们的学生都具有丰富的精神生活，他们还有什么值得我们担心的呢？因此，培养学生某方面的才艺，绝不仅仅是一种技能，它对人的德性养成具有重要作用。
愿我们的学生从外到里都是美的化身、雅的符号。
魅力德育之灵性
魅力德育，应该让学生积极参与各种综合实践活动，增强劳动的智力含量，引导学生手脑结合，培养学生的创造性，在实践活动中树德。
苏霍姆林斯基说过：“孩子的智慧都在他的手指尖上”。这生动地说明了培养学生动手实践能力对全面发展的重要作用。
由于综合实践活动能“手脑并用”，具有鲜明的实践性和自主性，在教学活动中充分发挥学生的主体作用，重视让学生去体验、去感受、去发现、去创造，能够使学生从中获得兴趣、获得信心，享受成功的喜悦和创造的乐趣，让学生达到巧手与灵性共生，成果与汗水相伴的目的。
愿我们培养的学生心灵手巧。
让我们开展魅力德育吧！在德育中：
培育出人性、悟性、野性、雅性、灵性的学生！
我今天的发言到此结束，谢谢大家。