孝悌家风的传承是家庭教育的关键所在

　　文/鲁鹏程

　　习近平主席在今年春节团拜会上讲话指出：中华民族自古以来就重视家庭、重视亲情。家和万事兴、天伦之乐、尊老爱幼、贤妻良母、相夫教子、勤俭持家等，都体现了中国人的这种观念。“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”唐代诗人孟郊的这首《游子吟》，生动表达了中国人深厚的家庭情结。家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校。不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风，紧密结合培育和弘扬社会主义核心价值观，发扬光大中华民族传统家庭美德，促进家庭和睦，促进亲人相亲相爱，促进下一代健康成长，促进老年人老有所养，使千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点。

　　这里特别提到了“家风”。关于家风的话题，自从2014年春节以来，一直是一个热点话题。去年春节期间，央视新春走基层的主题是“家风是什么”，我个人感觉这个主题非常有意义，而且在春节期间谈及播出正当时。这个主题，引起了全国上下一篇热议。

　　在此，我想发一篇跟这个主题有关的文章，这篇文章是前几年我写的一本书《最彻底的家庭教育方法——<弟子规>里的教育智慧》中的一节内容。文章较长，还请各位读者朋友能耐心读完，非常感谢！以下为书中内容摘选，标题是“孝悌家风的传承是家庭教育的关键所在”。

　　家庭教育的根本是什么？或者说，教孩子，最重要的是教他什么？是教他学做人，做人比做事更重要。而做人的根本又在哪里？那就是具备良好的德行，正所谓“德者，本也”。而德行的根本又在哪里？就是孝道。《孝经》中提到：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”也就是说，孝道是德行的根本，是一切教育的出发点。如果对孩子的教育没有德行的培养，没有孝道的教育，孩子一定是教不好的，他的人生一定是失败的。

　　一个人只有做到对父母尽孝道，对兄弟姐妹尽悌道，他的人生才是幸福的、圆满的。那么，教育孩子，也应该把握这一点。一句话：孝悌家风的传承，是家庭教育的关键所在。

　　“孝”是家庭和谐、社会安定的根本。

　　《弟子规》开篇第一件事，就是教人学孝。孝，是首要的一件事，也是最重要的一件事。

　　我们看这个“孝”，上面是个“老”字头——“耂”，下面是个“子”，就是“子”在“老”身边，背着“老”一代。可见，上一代与下一代，融为一体，就是孝。“孝”字还说明，上下两代人是不可分割的整体。千百年来，中国人为什么如此重视这个“孝”字，因为它是家庭和谐、社会安定的根本。

　　孩子从父母那里继承了血脉和家训，孩子就是父母的分身。我们是父母，但我们也是父母的分身。如果一个人不孝父母，他就失去了做人的大根大本。也正是因为这个原因，古语才说：“夫孝，天之经也，地之义也。”也就是说，孝敬父母，是天经地义的事。

　　当然，教孩子学孝，首先要求我们做父母的要做到孝。我们要对父母尽孝，比如，经常带着孩子、爱人回家看望父母，经常与父母联络感情。

　　行孝，不能离开敬，我们要从内心恭敬父母。孔子曰：“至于犬马皆能有养，不敬何以别乎？”孝养父母，没有一定的形式，但皆要出自敬爱之心。如果只是给父母吃的，而不敬重父母，那跟养马又有什么区别呢？所以，对父母，一定要心存恭敬。

　　孝顺父母，还有一个关键，就是给父母一个好脸色。《论语·为政》有这样一段话：“子夏问孝。子曰：‘色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”意思是说，子夏请教老师什么是孝。孔子说：“做孩子的要尽到孝，最不容易的就是对父母和颜悦色。今天所谓的孝，就是有一些要做的事，孩子们都会抢着去干；在一个物质条件不很丰富的情况下，尽量做到让父母长辈有吃有喝。但是，这样做就可以算‘孝’吗？”

　　其实，给父母吃喝，满足父母的物质生活并不难，难的是给父母一个好脸色。所以，孝顺父母并不是只给他们吃的、穿的，而是随时都给父母一个好脸色，而不是一张爱搭不理的臭脸。否则，我们即使让他们天天吃山珍海味，而对父母恶脸相向，父母也不会开心。

　　也许给父母一时的好脸色不难，难的是一辈子给父母好脸色。所以，我们为人子女者应该永远记得“色难”这两个字，永远给父母一个好脸色，让父母永远开心。好脸色是孝的基础，只有时刻给父母好脸色，我们才会主动去为父母做力所能及的事，真正让他们感到宽慰。

　　我们做到了孝，家庭就和谐了，社会就安定了。

　　教孩子学孝道真的那么管用吗？

　　我在前面提到过，孝是一切教育的起点。在家庭中，我们对孩子进行教育，也要从教孝道开始。有的父母可能就会有疑问：“教孩子学孝道真的管用吗？”答案是肯定的。我们可以想一下：一个孝敬父母的孩子，会不让父母操心，无论是在学习上，还是在生活上，他都会尽力让父母开心。比如，《弟子规》后面提到的“亲所好，力为具”，如果孩子掌握了这句话的精髓，那他就懂得如何去做了。我们做父母的，都希望自己的孩子学习好。但遗憾的是，今天的孩子，乐意主动学习的太少了，学习变成了一件苦不堪言的事。古人提到学习，那是“学而时习之，不亦说乎”，而现在，都成了“不亦苦乎”。如果我们的孩子也是“不亦苦乎”，那基本可以确定，他的孝心还没有打开。因为一个有孝心的孩子，知道父母希望他能学习好，他就会主动地学习，根本就不用父母在后面催逼，更不需要父母用物质、金钱奖励来诱惑。所以，孩子有孝心，他就会学习好。

　　我有一个朋友，对父母非常孝敬。他从来不强迫孩子去学习，而孩子的学习却是自动自发的。对孩子的学习，我这位朋友曾这样对我说：“很多时候，我都限制他学习，比如说晚上，他都学到很晚，都是我让他熄灯睡觉的。有时候早上我还没起床，他就已经早早起来看书了。孩子对我说，他不想让我操心他的学习，他一定会奋发努力的。”这个孩子去年已经以优异的孩子考入了一所全国重点大学。因为这个朋友孝敬父母，孩子从小就看在眼里，在孩子心里，他能做的，就是主动地、积极地去学习，不让父母失望。在他看来，这就是对父母尽孝。当然，这个孩子在做人处事方面，也比同龄的孩子优秀很多。

　　我想，这就是为什么我们要教孩子学孝的原因之一吧。看到这里，有些父母也许并不认同，没关系，在后面“入则孝”的内容中，我还将详细阐述为什么教孩子学孝道，以及孩子学了孝道之后会有哪些改变。一个懂得孝道的孩子，绝对不会做出让父母操心的事，他做事前一定会好好掂量，做这件事是否有违孝道。所以，我们的孩子如果有了孝心，那我们这一生都会安心了，孩子的人生之路也会走得非常踏实。

　　那么，在生活中又该怎样教孩子学孝道呢？

　　既然孝道的培养对孩子来说如此重要。那么，我们在日常生活中又该如何教孩子学孝道呢？这一点也不难，只需要我们把握几个原则就可以了。

　　首先，以身作则。这是最重要的原则，就是我们做父母的要时时刻刻给孩子做个好榜样。具体的细节，在这里就不多说了，在后面的内容中，还有这方面的论述。但只要我们注意一点，就是在做事之前想一下，自己的行为是否能够给孩子带来正面的影响。

　　第二，知恩报恩。感受父母的恩德，知恩，感恩，报恩。有人曾总结出慈母的十大深恩：一，怀胎守护恩；二，临产受苦恩；三，生子忘忧恩；四，咽苦吐甘恩；五，回干就湿恩；六，哺乳养育恩；七，洗濯不净恩；八，远行忆念恩；九，深加体恤恩；十，究竟怜悯恩。而做父亲的，也付出了很多，比如，孩子的生日就是“父忧母难日”，父亲为整个家庭的经济状况拼搏付出。

　　第三，亲师配合。在古代，父亲带孩子第一次到私塾见老师的时候，是要给老师行三跪九叩的大礼的。在孩子眼里，父亲就是天，父亲竟然给老师行如此的大礼，孩子在内心是非常震撼的，日后，他一定会非常听老师的教诲，而不会跟老师顶嘴。对老师有一分的诚敬，学生就能得到一分的利益；对老师有十分的诚敬，他就能得到十分的利益。

　　父亲三跪九叩，就代表把孩子交给老师了，老师也非常负责任，一定会教孩子做人，一定会教孩子孝敬父母。因为父母对孩子说，你要孝敬我，他说不出口来；老师对孩子说，你要尊敬我，他也说不出口。所以，亲师配合。也就是说，父母教孩子尊师，老师教孩子孝亲。一个人只有孝亲尊师，他才能有大的作为。在历史上，这一点得到了充分的证明。

　　今天，我们依然需要亲师配合。但我们还要跟老师行这样的大礼吗？当然不需要，我们学圣贤的教诲，学的是实质，而不是形式。但是，我们做父母的依然需要对孩子的老师恭敬，更不能在孩子面前说老师的坏话。这样，孩子看到父母如此尊敬老师，他自然也会对老师生起恭敬心，自然会认真学老师教的课程。因为，有些老师并不会在课堂上教孩子要孝敬父母，所以父母还应该跟老师沟通，请老师适当地点一下孩子，提醒或引导他孝敬父母。

　　第四，夫妻配合。也就是说，父亲要把母亲的恩德告诉孩子，母亲要把父亲的恩德告诉孩子。比如，父亲可以跟孩子说：“母亲怀胎十月，非常辛苦，还经常呕吐，吃不下东西；生产的时候也是非常痛苦，但一看到你，所有的痛苦都化作了快乐；你出生后，妈妈一步不离地照顾你，把你养大，实在是付出了太多。你可以不孝敬我，但你不可以不孝敬你的母亲。”做母亲的可以这样跟孩子说：“你父亲为这个家辛苦奔波，为了让咱们能过上好日子，拼命地工作，挣钱养家，非常辛苦。你可以不孝敬我，但你不可以不孝敬你的父亲。”当我们这样跟孩子讲的时候，孩子一定会思考：原来爸爸妈妈为我付出了这么多，我一定要好好地孝敬他们，报答他们。这样，孩子的孝心就被激发出来了。

　　夫妻配合，但也要注意教育原则要一致，不能一个说东，一个说西。古代，夫妻双方都不用讨论如何教育孩子，但今天，很多父母已经搞不清楚了，不知道怎样教育孩子。为什么会这样？因为古代的家训没有传下来。古人有家训的传承，今天的人已经没有了。怎么办？那就需要透过学习，学习教育的智慧。所以，夫妻双方，都学习《弟子规》，这就是我们的家训纲领、原则，只要全家都学《弟子规》，并且活学活用，孩子就一定能教得好。

　　现在都是独生子女，教“悌道”还有用吗？如何教呢？

　　悌，即哥哥姐姐友爱弟弟妹妹，弟弟妹妹恭敬哥哥姐姐，也就是兄弟姐妹之间要和睦相处，不要因为任何所谓的大事小事而伤害了手足之情。在《弟子规》看来，兄弟姐妹友好相处就是孝，因为兄弟姐妹不给父母出难题，处得特别好，父母就会很开心，这其实就是在尽孝。

　　今天的家庭，绝大部分只有一个孩子，没有兄弟姐妹。那这个“悌”还有什么用吗？当然，虽然每家只有一个孩子，但孩子是不会脱离群体而单独生活的，他会跟亲戚家的堂兄弟姐妹、表兄弟姐妹等同龄的孩子相处，他也会跟社区里的同龄孩子相处，他还会跟幼儿园、学校的同龄孩子相处，等等。如果我们把“悌道”教给孩子，他就不会跟别的孩子闹矛盾，别的孩子就会非常喜欢他，他的人缘就非常好。他长大后，还要走向社会，走入工作岗位，如果能够懂得“悌”，他自然也会跟同事和睦相处，自然会深得同事、领导的认可……可以说，如果孩子从小就学会了悌道，我们做父母的一辈子都会很省心，都不会为孩子而头疼。

　　也许有些父母会担心：我的孩子这么好，懂得恭敬别的孩子，那他不是掉价跌份吗？别的孩子要是觉得他好欺负怎么办？其实这种担心大可不必有，一个学传统文化的孩子，他不会把自己学呆了，他会非常有智慧，非常聪明，对生活、学习以及未来工作中的任何问题，他都能处理得游刃有余。他不但不会掉价跌份，不但不会受人欺负，反而会迎来更多的尊重，从小就是众人瞩目的焦点，而且他也不会傲慢，不会自负，而是一步一个脚印地踏踏实实地走自己的人生之路。真的，请父母放心，我们的孩子一定会有出息，会取得好的成就。

　　教孩子悌道，也很简单，只要我们把《弟子规》里的教诲讲给他，让他自己读《弟子规》或是我们跟他一起读。在生活中，如果他跟别的孩子为玩具或其他小事有了不愉快时，我们可以给他提醒“兄道友”，他自然会接“弟道恭”，我们说“兄弟睦”，他会接“孝在中”。这样一提醒，孩子就知道该怎么做了。因为学《弟子规》的孩子是非常有智慧的。你可以不相信，但你可以去做这个实验。当然，前提是，父母和孩子已经深入学习了《弟子规》。

　　另外，还是需要我们父母注意。在生活中，不要因为鸡毛蒜皮的小事，不要因为一点经济利益而跟自己的兄弟姐妹计较，也不要在孩子面前败坏兄弟姐妹、败坏同事朋友。相反，经常提及兄弟姐妹、同事朋友的好，孩子就会感受到父母那种非常和谐的“磁场”，他自然会学到，自然懂得在生活中如何去与他的同龄孩子相处。

　　从现在开始，坚定不移、毫不迟疑地把孝悌的家风传承下去。

　　我们都知道“家训”这个词。家训，指的是对子孙后代立身处世、持家治业的教诲。家训是中国传统文化的重要内容，也是家谱中的重要组成部分，在历史上，对古人的修身、齐家，甚至是治国平天下发挥着重要的作用。古人都有家训的传承，今天几乎没有了。我想，既然我们已经开始学习传统文化，既然已经开始在找最彻底、最有效的家庭教育方法，就应该有自己的家训，要有家风的传承。这个家风，我们想，应该是什么呢？在我看来，最基本的，也是最根本的，就是孝悌的家风。

　　只有我们把孝悌的家风一代代地传递下去，我们的家族就一定能兴旺，就一定能有孝子贤孙出现。我在讲课的时候，也会问一个问题：“大家有没有想过，自己的家族要绵延多久？是像孔子的家族一样，绵延2000多年而不衰？还是像范仲淹的家族，绵延1000年而不衰？”现在，我们也可以想一下这个问题。而要想让自己的家族绵延不衰，孝悌是关键。

　　我们知道，今天很多人都是“富不过三代”，是哪里出现了问题？是孝悌。当这个富裕家族的人有敏感度，知道教育好自己的孩子时，知道让孩子学孝悌时，知道自己不违法乱纪，不做有损德行的事，要给孩子做孝悌的榜样时，他的家族怎么会“富不过三代”？

　　所以，我们确实应该好好思考，为什么要传承孝悌的家风？因为这是家庭教育的关键所在，是家族兴旺、民族发展、社会和谐的关键所在。

　　教子箴言

　　教育孩子，没什么难的。要善于抓根本，而不是抓枝末；要善于找“道”，而不是到处寻“术”。根本在哪里？根本就是孝道，就是悌道，这就是“道”；枝末又是什么？是今天那种速效的“头痛医头，脚痛医脚”的所谓“捷径”。根本，才能解决根本的问题，才能彻底解决问题；枝末，可能一时有效，长期“使用”，一定有副作用。这的确值得我们深思。

　　家庭教育研究者、畅销书《好妈妈不吼不叫教育男孩100招》作者鲁鹏程原创文章，授权搜狐教育发布。转载请务必注明作者信息及本文出处。欢迎交流讨论。