孤烟直：你的孩子有同情心吗？（32）

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　　谁都知道，我们不能生活在一个没有同情心的世界里。有人把同情心看作是人与动物的分水岭，人是有同情心的，而动物却很少有，即使对待同类。如果我们认同这个世界离不开同情心，那么一个人失去同情心之后又将怎样？他是一个什么样的人？能得到身边人的好感吗？

　　何为同情心？简言之，对他人的苦难、不幸产生理解、关怀的情感反应。同情同情，彼此相同。同情心，就是一颗与他人感受能够产生共鸣的心。看到别人悲伤，自己心里也难过；看到别人痛苦，自己心里也跟着痛苦。不仅心生一样的感情，而且会付诸行动，给遭受苦难的人以帮助和关怀。

　　当然，同情心不仅只是对伤心和痛苦的情感反应，也包括对喜悦和快乐的情感反应。看到别人哈哈大笑，自己心里也感觉很高兴；看到别人喜上眉梢，自己也像遇到喜事一样。这就是达尔索的观点，同情心是“与别人一起笑，也和别人一同苦哭”。这里的同情心与分享的概念相结合。有同情心的人喜欢与别人分享，因为分享他的痛苦会减少一半，他的快乐会增加一倍。

　　在笔者看来，同情心就是人与人之间情绪与情绪的共振。“我”遇到困难，心里难受，产生相应的情绪，而“我”的亲人朋友能够感知到“我”的情绪，然后会帮助“我”。别人遇到不幸，心里痛苦，“我”也会动心，然后去关心，去帮助。这就是孟子说的“人同此心，心同此理”。

　　同情心不仅是一种可贵的情感品质，而且关系到一个人的道德发展。叔本华认为，从同情出发，直到高尚无私，慷慨大量，一切对于美德的赞美词汇都出于此而没有其它。叔本华将从同情出发的伦理学基本原则定为：不伤害别人，尽量帮助每一个人，其对应的两大基本美德是公正和仁爱。

　　公正表现了同情的否定性质，即不能忍受他人的痛苦，迫使自己至少不去伤害他人。而仁爱则表现为同情心的肯定作用，它比公正更高一个级别，即看见他人痛苦，就象自己受苦，从而使自己去帮助每一个人。叔本华认为这两者都是极端罕见的，但又是确实存在的，即便再没有道德的人也无法否认公正和仁爱这两者。

　　所以，由情绪而来的同情心，不仅关乎一个人情感的美，而且关乎道德的善。可是，你的孩子有同情心吗？我们先看看家中孩子的表现：他能体会到你的良苦用心吗？他对你的辛苦奔波感恩吗？他记得你的生日又给你送过生日礼物吗？我们再看看对待别人：他会去扶摔倒在地上的伙伴吗？他会安慰哭鼻子的幼儿园小朋友吗？他能够主动为需要的人让座吗？

　　如果孩子没有，那么他的同情心到哪儿去了？（孤烟直 长江教育研究院研究员）