父亲节李亚鹏真诚分享

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　　昨天在北京的罗马湖畔，李亚鹏先生接受博雅小学堂的邀请，在他创办的培德书院国际学校做了一场近三小时的分享会。

　　他向现场的100位家长，以及博雅小学堂上万名在线听众讲述了很多自己的家庭故事，对女儿教育的思考和实践，以及为何人到中年确定了自己的使命是做现代中国书院的心路历程。许多故事是首次公开披露。

　　李的分享诚恳，性情，有力量，让闻者动容。他的一句话——做自己喜欢的事就是成功，甚至让现场博雅小学堂的一位家长立志投身教育。

　　今天我们整理了这次分享会的部分文字，一小段视频和音频，但这些都只是这次三小时分享会的浪花。现场完整版音频，请移步或下载我们的APP播呀FM。

父亲节，博雅小学堂专访李亚鹏：“父亲”的角色和理想的教育

文 | 李亚鹏

　　首先欢迎所有到场培德书院的家长们，还有博雅小学堂的家长，刚才听说还有很多在线一万多个家庭，可能也包括小朋友们，大家周末好。

　　今天这个三楼，我们自己在我们培德被称为一个精神讲堂的地方，从选择这个空间到装修，到后来来听课，我来过无数次。这是一个施教者的讲坛，我想我顶多是一个教育的推动者，我本身并不是一个施教者。

　　但是好在今天钱校长（培德书院国际学校校长）和博雅小学堂，我觉得他们找到了一个很好的契机说服了我，说今天不是讲什么，今天只是父亲节，李先生能不能就以一个父亲在父亲节的角度，来分享一下关于教育的一些话题。我觉得他们找到了很好的切入点，我真是要对这儿鞠一个躬才敢坐下，真的。那我就坐下了。

　　“ 作为父亲，你对女儿的时间投入多吗？”

　　其实我想我刚刚说的是一个这个岁数的男人，或者说父亲通常的生活画面。我们在为着各种各样的工作忙碌着，和所谓大事业还是小事业或者财富阶层，都无关。

　　每一个父亲的生活和工作状态，大抵都跟我相似。我们非常地忙碌，我们一方面有着自己的事业，有自己的梦想，一方面还要去应酬着很多的社会关系，或者说我们是在这样一种中国文化的社会下去生存的。所以当一个父亲，我想说是挺不容易的。

　　刚才我们说了要有投入，基本的投入是很重要的。现在这个问题是关于过度投入。我们推演一下，我拿我自己来举例，如果当年我的父亲对我的教育是你（对话人博雅小学堂主播老潘）所描述的这种过度投入，他就不做他的事了，24小时全放在我身上，那很简单，这样的一个情景在三十年后的今天，就会变成我和我女儿之间的故事。

　　一个家庭就是传承，传承的力量甚至大过基因的力量，这个东西就会重演的。如果今天一个家长24小时不做自己的事情，就专注在孩子身上，30年之后，你的孩子也不做任何事情，全投注在他的孩子身上，我们至少可以推断，说明你的孩子没有像你今天所期望的那样，取得所谓的成功，他才会像你一样，把所有的事情全部寄托在孩子身上。

　　我想一个家长要有你自己的追求，你要有你的事业。孩子是在效仿你的，如果你自己不立，我们强求孩子立，这是没有道理的，也是不现实的。

　　

李亚鹏昨日分享现场

特约对话人是博雅小学堂主播老潘

　　“你对女儿最大的期望是什么？”

　　十年前，在我知道自己要做父亲的那一段时间里面，我想我跟大多数家长是一样的。开始对孩子的未来有一些描绘，这种描绘当中，父母难免就把自己当年未曾实现的很多人生梦想就开始要嫁接到孩子身上，我也是如此。

　　比如我有我的人生遗憾。我从八岁跟我父亲做无线电，因为他是一个工程师，所以我小时候的收音机、矿石收音机、九寸黑白电视机，在那个年代我们家不是买的，都是自己做的，自己组装的。可是后来阴差阳错地我上了戏剧学院。

　　所以我的人生遗憾，我就想如果我是个儿子的话，我一定让他考清华、北大，考物理专业。这是我当时的一个想法。甚至曾经跟家里人讨论过。如果是女儿呢？我说女儿的话，我说你们不要重男轻女，女儿也是有可能成为一个物理状元的。那是那个阶段对孩子的设想，我想跟大多数家长都是一样的。

　　可是后来一个意外发生，大家都知道，我女儿有这样一个唇腭裂的状态，我倒觉得从那一刻开始，她开始让我对孩子的教育开始了一个真正的思考，而不是简单的。我们都初为人母、初为人父，简单地把自己的人生逻辑加在了孩子的身上。

　　我曾经大概也说过，我说我对孩子的一些期望是什么。当然是过程中不断地摸索和总结的。

　　今天可以先简单说三点，我希望我的女儿是一个：

有爱的人

有才情的人

坚强的人

　　这三点跟任何的博士、状元或者才艺都无关了，这三点如果硬对到教育上讲，博雅小学堂有一篇文章说通识教育，其实我这三点可能无形中符合了通识教育的范畴。

　　因为通识教育到现在也没有一个大家公认、完整的定义，只能解释说不是专注在某一个学科或者某一个门类的深度教育，更关注的是一种基础教育，作为一个人基本应该有的一些素质或者素养。大概这么理解通识教育。

　　

　　博雅小学堂小听众和两位分享人合影

　　“在孩子教育问题上，你认为父亲和母亲该扮演怎样的角色”

　　在我的理解里，我认为母亲的角色就是爱，母亲要扮演一个给予孩子无尽的爱这样的角色。在我们的家庭里，我们是达成了这样共识的，嫣儿的妈妈永远不可以去打骂孩子，永远是不允许的。她只有一个职责就是去关爱，这种关爱包括陪伴。

　　嫣儿从生下来之前就听《金刚经》的录音，后来她妈妈也录了一遍这个朗诵的《金刚经》。到她看完病以后，每天入睡前，她妈妈会为她读两节《金刚经》。

　　你不需要逼迫她的。就是我们会把她放在床中间，妈妈拿着《金刚经》，每念一个字的时候，用手指着那字，如是我闻....你不需要管孩子，只要很专注地干这个事情，妈妈只要一字一句地读两节，关灯睡觉。很简单。我们坚持了两年半以后，在嫣儿三岁的时候，五千多字，李嫣可以通读下来，我们从来没有强迫过她。

　　父亲的角色，在我们的家庭里，父亲是扮演权威的。我这么说都很遗憾，因为我有时候作为一个父亲，我也很希望去跟孩子腻一腻、揉巴揉巴，人之天性，但是有时候我会相对地克制一点点，因为那是母亲的责任，父亲更多的是要扮演权威的结论。

　　为什么呢？一个孩子小时候在心目中没有树立起一个权威的概念，这个孩子在她长大以后。第一，她不会服从权威，因为她完全没有权威的概念。第二，她也不可能成为一个权威，因为她根本不知道什么是权威。

　　我觉得父亲这个时候所谓的一个权威的角色，不仅仅是一个父亲的权威，也代表着一定她未来终将面对的社会属性，因为在这个社会里，就是有等级和阶层存在，这个东西她是没有办法避免的。

　　“在家庭中，怎么处理和祖辈在育儿理念上的分歧？”

　　父母是家庭教育的一级环境，这个一级环境必须要跟我们的父母去交流和沟通。我家里我父亲去世早，我们家里还有我母亲一直跟我们生活在一起。所以我专门地跟我母亲做了一个单独的交流，我会跟我妈妈说，在教育这件事情上，不管对错，尤其是在孩子面前，一定是要以爸爸跟妈妈为第一权力机关的。如果你有意见的话，我们可以私下来探讨，我们永远不要在孩子面前去插入我们父母给孩子这个教育的环节里来。我跟我母亲做了一个私下的沟通，我母亲也非常认同。

　　我觉得有时候是尊重了，你要提前去做一些工作，而不是等到矛盾发生。矛盾一旦发生之后，几乎无解。我们看过那么多电视剧，这个矛盾一旦发生你再去解的时候，我觉得很难很难，因为每个人心里都会有芥蒂，都会有一些埋怨，那个时候你想去化解它，相对是更难的，所以我想应该是可以提前预知一些事情。

　　“有时我也想和孩子腻一腻，但我会相对克制一点，父亲更多的是扮演权威。” ——李亚鹏

　　“为什么你觉得在孩子的教育中，家庭的传承很重要”

　　我祖籍是河南，我父亲是河南人，去世以后随了他的遗愿就埋葬在村子里了，因为是土葬。后来为了每年的扫墓，有十几年了，1999年过世的，为了每次清明节回去能够多陪一陪，所以我就在村子里面租了一个宅基地，盖了一个七八间的大瓦房。在我的祖坟旁边的祖屋里，在中堂下，我给她讲了“祖宗”两个字的甲骨文。

　　小时候她学过一些甲骨文，我们学甲骨文不是为了炫耀，我还会甲骨文、还会射箭，没有意义，你得讲背后的故事。我们得去讲甲骨文和射箭背后的故事或者价值。

　　祖宗两个字，一个人拿着一个天平，就是称量的意思。祖就是甲骨文里的耕地的犁，相当于你是以这个为营生的一个人。祖宗的含义相当于是说，在一个群体里面，它是一个以称量公平为职业的人。其实应该是一个族群里的族长或者是一个领导的概念，后来慢慢衍生成列祖先宗，成了我们直系的亲属了，这是后面的演变。其实你说有什么意义吗？坦白讲，我也不知道有什么特别的意义。

　　

　　李亚鹏在祖屋中堂下给女儿讲解“祖宗”两字的甲骨文

　　但是，我小时候，我父亲是一个非常孝顺的人，因为我是出生在新疆，我父母都是在新疆，我们从小旅行，那时候没什么钱，几乎都会把家里的钱花在回家探亲，其中一个任务就是去上坟，给我的奶奶和我们家有一片祖坟的区域。

　　我父亲是一个非常开朗的人，也是一名暖男工程师，人非常和善，但是我小时候每一次陪着他去上坟，越临近墓地，他的表情会突然地沉静下来。然后越来越凝重，有时候他会偶尔地看我一眼。我想如果我小时候没有我父亲带着我大概七八次，也不是很多，为从新疆回到河南，那个时候不是一件特别容易的事情，如果没有他这样一个行为，如果没有深沉地对我的那一眼，不会对我产生这样的行为。

　　从北京到河南很近，我们有很多借口很忙。十几年，可能只有一年，我记不太清楚了。每一年都会去给我父亲上坟，我每年都会带着我父亲做这样的一件事情。我也不知道我为什么这样做，我也不是一个理论家，所以这里面提到教育其实是一种传承。

　　今天是父亲节，父亲节也是这几年开始说的一个节日，到父亲节这一天，我今天也是父亲了，我觉得对我来说没有太大的意义，能让我想到的反而是我的父亲。

　　我觉得我并没有比我的父亲在教育这个问题上，我也并没有觉得我比他做到好多少或者更好。我也只是把我父亲对我的教育再一次传承给我自己的孩子，因为今天我也是父亲，而我也通过我自身从孩子到父亲的亲身经历，我也坚定地相信，我传给她的这些东西，她终将有一天也会传递给她的孩子。我说这就是一个家庭的传承在教育当中，是非常之重要的组成部分。这个部分是学校不可能给予的。

　　无论国际学校，公立学校，还是国学班，都不能满足我对理想教育的想象。——李亚鹏

　　“你是因为女儿才去办学校的吗？”

　　其实我后来做培德书院，完全是从家长的感受来的。因为我还有一个大女儿童童，童童小时候从幼儿园一直到国际学校，在她身上我能看到，我相信跟家长都有同感，我们有很多不能够令我们满足的地方。

　　比如说潜意识里她们会以讲英文为荣。你去观察那些孩子，她们只要在一起，在任何环境场合，只要找到讲英文，他们一定讲英文，以此来凸显他们的不同。其实这背后隐藏的就是价值观或者文化价值观在慢慢建立，作为一个中国的家长，我们内心怎么想？我们会有遗憾的。

　　另外一个选择是什么？上公立学校，或者读经班、国学班，家长又会有另外一种遗憾，因为可能我们又需要跟国际接轨、跟世界对话，我们希望孩子是这样一个能够符合未来发展趋势的孩子。所以那个时候是两难，作为一个家长的选择，从小选择就会遇到这个问题。我想能不能去做一所自己比较理想的学校？理想的学校是什么样的？

　　坦白讲，我不去讲IB课程，因为这些我没有钱校长懂，但是我用一个不太精准的语言说，我依然认为英美的教育体系是更先进的，因为这一百年，我们的教育没有什么发展，所以不管是IB还是什么课程，大体上来讲，我觉得英美的教育体系至少会更完整，跟当下社会的对接会更加的紧密。所以我想这个是家长要需求的。

　　但是如果仅仅有这个，又是一个家长或者中国家长所不能满足的。所以培德书院说“根深中华、盛开国际”，这是我们的一个教育理念，

　　今天只看到了我们的幼儿园，所以你们说（培德）是不是全在学传统文化？将来跟世界接轨会不会有问题？放心。因为我们是带着刚才我所说的这样的理念去做的，因为我也是家长，我也知道你担心的是什么。所以我想，今天我们培德书院国际学校仅仅呈现出了幼儿部的部分，我想大概2-3年以后，能呈现出我们整体的构架，可能那时候才能够对培德的教育理念有一个完整的认知。

　　“在培养童童，嫣儿两个孩子的过程中，是不是也有尴尬、费劲，甚至很头大的时候”

　　会有不同。因为童童跟我在一起生活了十年，至少十年，她刚开始也六七岁，处在一个需要教育的阶段。

　　前天我把她叫到办公室，跟她喝个茶、聊聊天，很长时间没有见到她，有时候见到也是打个招呼。我把她叫过来喝茶，我们聊了两个小时。我邀请她来，她不会犹豫就会来。为什么？没有别的，小时候我会非常尊重孩子。

　　所以童童小时候，一年至少会有一次，我会跟她聊天，是从家里拉出来，或者去院子里散散步，或者开着车，带着她游游车河，给一个单独相处的时间，我们会去谈一些所谓的大人的问题。就像当年我父亲跟我聊他的事情一样，所以慢慢地，很多事情不能等它发生了再去解决，最好能有一些预先的。

　　我们今天分享的目的也是希望大家彼此有一些借鉴，很多事情我们可以预先做一些什么事情，如果没有当年的那个交流，我想可能今天的交流就不存在。爸爸，你找我干吗？就知道你找我肯定是要说教或者说哪儿不好，她会反感的。可是我们已经建立了那么一个习惯、通路，借这样一个机会，我就会把我所关注的一些概念去跟她讲一讲。

　　在童童的问题上，唯一有一点让我纠结的，就是她没有去念大学，这个我内心还是有一些纠结，但是后来我释然了。我就想明白一件事情，我就想到我小时候。第一，她有她的一个才能，索性让她尽早一点专注在她自己的才能上，也未尝不可。

　　她可能违背了我的想象，但是我们要有这种接受能力，如果没有这种接受能力就变成了矛盾。如果有了矛盾，以后不要说教育，连交流都成问题的，所以就是支持吧。

　　“为什么在李嫣小的时候给她读《金刚经》”

　　为什么选择了《金刚经》？个人见解，我接触到一些佛教，我们把它理解为精神层面的东西，不要理解为宗教层面。

　　我们如果把宗教看成是哲学体系，它是被公认为里面最有力量的一本经书，至于它讲的到底是什么，你去百度上搜，可以搜出很多，文化大德、高僧大德对它解读的版本，大家的解读不尽相同。但是它是大家公认最有力量的一部经书。我说这个话的意思就是说，我告诉你，我也不知道它讲的是什么，但是我看过不同的人对它解读的版本，也包括南老的版本。但是我知道它有力量。

　　你现在让李嫣背她都不会背了，因为三岁多以后，我们没有再去强化这个教育。但是我有一个观点，如果它是一个有力量的种子，它在她身上就可以了。有一天，当她需要这个力量的时候，我相信会从她身体内被激发出来的。

　　当然我们有时候作为父母想，希望她一辈子都不要被激发，希望一辈子都是顺顺利利的，享尽荣华富贵、平平安安，但是不可能的。我相信那个种子埋在她身体里就可以了，这是我选择《金刚经》，我选择《金刚经》，不代表我要选择所有的经书，这是我选择的理由。

　　

　　李嫣患病的最初时光，李亚鹏通过金刚经获取力量

　　“你对成功的定义是什么”

　　我们对成功的定义是什么？我说说我的概念吧。我觉得一个人来到这个世界上，一生当中能够找到一件自己要有使命感的，终生愿意去做的一件事情，并且在这一条道路上，你不是那么容易被打倒，不是那么容易去放弃，我觉得就是成功了。

　　至于能不能够达到所谓的通常社会给予成功的定义，我觉得不是最重要的。那个是对于社会的。如果一个学校办好了，办得非常好，那是一个社会价值层面的成功，与个人无关。因为一个学校办得好，可能是因为外界的需求高，并不是我们教育做得真的好，有太多其他的因素。

　　对于一个个人而言，你能找到一生的使命，在这条道路上有强大的内心，你可以无数次的失败，但是你还在这条道路上前进着，这就是此生无憾，这是我自己对成功的定义。所以我也会把这个嫁接到孩子的身上。

　　“你希望女儿嫁给一个什么样的男人？”

　　没想过，但是这也不用想，当然是希望他嫁给一个像我这样的人了。

　　互动

　　提问

　　我是一个9岁男孩儿的母亲，是很阳光的男孩儿，八个月时孩子被诊断为一只眼睛没有视力。请问您女儿在成长过程中有没有遇到过她问你，我为什么跟别的孩子不一样这样的问题？您是怎么鼓励她的？

　　我跟你一样，我一定会面临这个问题的。因为这个问题我和我妈妈和嫣儿的妈妈私下是做过交流的，因为担心她有一天问到我们怎么回答，我们会预设一下这个问题的存在。

　　结果终于有一天，这一天来临的很晚，大概是在嫣儿都已经六七岁、五六岁的样子问，她问了我妈。下班回来我妈跟我说，嫣儿今天问我。我说问什么？我一看到那个神情，我说你干吗那么严肃？她说嫣儿问我，为什么我跟别的小朋友长得不太一样，问的时候是指了指自己的这儿（唇部）。

　　我那心砰的一下就紧张起来了，我说你怎么回答的？她说你们班的谁跟那个谁一样吗？她说不一样。那个谁跟那个谁一样吗？不一样。我妈说，是啊，每个小朋友都不一样的。我听完了想了一下，觉得这是一个不错的回答。这个回答，第一你可以说很认真地回答，是一个正式的答案，每个人就是不一样的，每个人有他所长，有他所短。

　　

　　“请一定相信，他也被赋予了某种他所特别的地方。只是那个东西需要我们家长跟他一起，帮他去发现”——李亚鹏

　　这个回答当中还有第二个味道，第一个就是正式的回答，第二个呢？有一些问题如果今天还不足以去完全地解决，我们先让它拖延一下，先把它放在那儿，其实这个也有一个放在那儿的意思。就是因为他还小，今天她的心智还不足以接受更多的信心的时候，我们就先去解决给他一个今天让他满意的答案。那个答案我们不是在托辞或者欺骗，我们给她一个今天她能够接受的答案，我认为就可以了。所以这是我生活中真实的一幕，从那一次以后，李嫣再也没有问过。

　　同时我们再做一个什么样的动作呢？让她去发现，如果她意识到这是她的所短，我们去帮助孩子发现她的所长，并且那个点上坚持、持续地去激励她。让她寻找到她能够平衡的另外一面，我觉得就可以了，这是我们一直在做的，而且我觉得很有效果。因为嫣儿知道她自己更多其他的优点以后，而且不仅仅是安慰遇到这样问题的父母，包括刚才父亲的说法。

　　

　　培德书院联合创办人、董事长—李亚鹏先生陪女儿在培德练习书法。 图片由培德书院提供

　　我始终相信这个世界是公平的，当他给我们的孩子有某一个点的障碍时，你相信，我们今天可能还没有发现，但是一定相信，他也被赋予了某种他所特别的地方。只是那个东西需要我们家长跟他一起，帮他去发现。

　　我举一个小例子，比如说我对我女儿的观察，因为她发音不是很清晰，这是个缺点，但是给她带来的另外一面是什么？她到任何一个场合，因为她有这样的一个障碍，包括她学语言，她出于种种，任何事情她会先想一想，我猜她甚至会先在心里默念一下再去张口。

　　她刚到国际学校的时候，两周不说话，我们很担心，是不是怕跟环境不融、语言，因为我们家庭里面有这个语言的环境。但是两周以后，老师就说她突然开始讲话，讲英文了。而且一下讲的量非常大，所以我就明白，其实她内心是有这样的心理活动。

　　这一点你相信，它给孩子也带来另外一个好，是什么？她到任何一个环境会先观察。李嫣会观察每一个人，当她对这个环境有了一个判断、认知之后，当她想说什么，她要怎么样在这个环境里融入或者表达，她都在思想里完成了以后才开始行动。我们觉得这是这个孩子身上很大很大的优点吗？我们想想，将来她长大成人了，她会是一个非常稳健的人。

　　你的孩子如果视力有一定的问题，他对环境的观察就会下意识、本能地更在意，简单的说淹死的都是会游泳的（举这个例子不太恰当啊），他对环境的认知、感知，他内心一定有比别的孩子更成熟或者发展得更好的部分。当然，我们主动去找，然后给予鼓励，我觉得不是一个问题。

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