涨姿势:这些文史常识你不一定知道,快告诉孩子
“此致”乃“到此结束”
几乎所有写过信的人都会用“此致”“敬礼”作为结束语。“敬礼”的意思比较明白,“此致”到底什么意思,“此致”和后面的“敬礼”到底是什么关系,却是众说纷纭。这里的“此”,概指前文,而“致”在这里的意思是“尽”“结束”,“此”“致”连用,意思是“我要说的事情到这里已经说完了”。所以,从惯例上讲,在信件的结尾,“此致”和“敬礼”都必须单独成行。
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“笑纳”并非“笑着纳”
“笑纳”一词,“纳”是“接受”“收下”之意;“笑”则是“嘲笑”“哂笑”之意。“笑纳”的意思是说,自己送给对方的东西不好,不成敬意,让对方笑话了。所以“笑纳”应是“送礼物请对方笑纳”。而有人把“笑”错误地理解为“高兴”,在接受对方送的礼物时说自己“笑纳”了,是一种望文生义的误用。
“蓬荜生辉”是谦辞
“蓬荜生辉”又可说成“蓬荜增辉”“蓬荜生光”“蓬闾生辉”,其中,“蓬”是“蓬草”;“荜”通“筚”,即用荆条、竹子等编制成的篱笆等物。“蓬荜”连用,是“蓬门荜户”的略语,比喻穷人住的房子。“蓬荜生辉”是个谦辞,字面意思是“简陋的房屋也发出了光辉”,含有对他人来访或题赠诗人字画等表示感谢的意思,所以这个词只能用在自己身上。
“蛛丝马迹”和骏马无关
如果生活在农村,在一些老式厨房中可以经常看到蜘蛛。这些蜘蛛在厨房顶上结了很多蜘蛛网,这自然就是蛛丝了。老式厨房中还有一种小虫子,叫做“灶马”。灶马爬过的地方会留下很多不很明显的痕迹,这就是“马迹”。唐代段成式所著的《酉阳杂俎?虫篇》中提到:“灶马,状如促织,稍大,脚长,好穴于灶侧。俗言,灶有马,足食之兆。”所以说“蛛丝马迹”中的“马”应该是灶马的“马”,而不是作为家畜的“马”。
“弄璋”“弄瓦”莫混淆
古代,生男孩子一般被称为“弄璋之喜”,生女孩子就是“弄瓦之喜”。
“弄璋”与“弄瓦”典出《诗经?小雅?斯干》。生下男孩,让他睡在床上,给他穿好看的衣裳,让他拿着玉璋玩;生下女孩,就让她睡在地上,穿上小裼衣,让她玩纺具(瓦)。
璋是上等的玉石,瓦则是纺车上的零部件。璋为玉质,瓦为陶制,两者质地截然不同。璋为礼器,瓦为工具,使用者的身份也完全不一样。男孩“弄璋”,女孩“弄瓦”,凸显了古代社会的男尊女卑。由此可见,即使早在《诗经》时代,重男轻女也已经成为一种风气。
无事不登三宝殿
佛教以佛、法、僧为“三宝”。佛指大知大觉之人;法即是佛所说的教义;僧指继承和宣扬教义之人。“三宝”所在之殿当然就是三宝殿了,即佛教信徒做法事的地点“大雄宝殿”;佛家珍藏经书、经典之所“藏经楼”;还有僧人休息的“禅房”。这三处地方是清静高洁的佛教重地,进出的都是佛门弟子,俗人不可随意乱闯。那么,什么时候善男信女们才可以去三宝殿呢?按照规矩,初一、十五拜佛诵经当然要去;新年、节日祈福祭天必定要去;战争、灾荒、婚丧、生日、病痛……要求神拜佛肯定要去;法事、仪式、招魂必要拜佛上香,请僧人出庙,也必然要去;躯体康复、考试中举、生儿育女因许愿还愿也要去宝殿……可见,无事的话,谁会去“三宝殿”骚扰呢?
“五福临门”指哪五福
五福的说法,出于《尚书?洪范》。第一福是“长寿”,第二福是“富贵”,第三福是“康宁”,第四福是“好德”,第五福是“善终”。亦即寿、富、康宁、好德、考终命。长寿是命不夭折而且福寿绵长;富贵是钱财富足而且地位尊贵;康宁是身体健康而且心灵安宁;好德是生性仁善而且宽厚宁静;善终是生命即将结束时,没有遭到横祸,身体没有病痛,心里没有挂碍和烦恼,安详而且自在地离开人间。
“鸡丁”前面何以冠“宫保”
“宫保鸡丁”的发明者丁宝桢,是清朝一位很有名的官员,官至总督。据传,丁宝桢对烹饪颇有研究,喜欢吃鸡和花生米,尤其喜欢吃辣。丁宝桢在四川总督任上时,自己创制了一种以鸡丁、红辣椒、花生米为主要原料的美味佳肴。这道美味本来只是丁家的“私房菜”,但后来越传越广,尽人皆知。
明清两代各级官员都有“虚衔”,如太保、少保、太子太保、太子少保,后来又有了一个别称——宫保。丁宝桢资历深、官位高,治蜀十年,为官刚正不阿,多有建树。其去世后,为了表彰他的功绩,朝廷加封他为“太子太保”。因为丁宝桢的“太子太保”是“宫保”之一,他发明的菜也由此得名“宫保鸡丁”。
随着时代的变迁,很多人已经不知道何为“宫保”,经常把“宫保鸡丁”错写成“宫爆鸡丁”或“宫煲鸡丁”。
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