做一个有仁爱之心的好老师

　　2015年6月14日，被称为北京师范大学中文系“系宝”之一的童庆炳教授辞世。作为中国“文坛教父”，其在文学基本理论、文艺心理学研究、中国古代文论等领域均具有开创性研究。他曾在《教师的生命投入》一文中，写下这样一段话。“我一直在诉说我的一个愿望：我不是死在病榻上，而是我正在讲课，讲得兴高采烈，讲得神采飞扬，讲得出神入化，而这时候我不行了，我像卡西尔、华罗庚一样倒在讲台旁或学生温暖的怀抱里。我不知自己有没有这种福分”。

　　做好老师，要有仁爱之心。教师这个职业最根本的东西，是热爱自己的学生，热爱自己所从事的教师这个职业，这样才会全心全意地投入到培养学生的过程中。否则一切都谈不上!这是做一个好老师的一大前提。

　　热爱学生要事事为学生着想

　　所以要热爱学生。热爱学生不是一句空洞的话，要表现在培养学生的各个方面。韩愈在《师说》里说道： 传道授业解惑。我觉得在整个的过程中， 都要热爱学生。比如说传道，老师要时刻意识到自己是一个老师，并把它变成一种无意识的东西，变成一种习惯，变成自己的对周围事物的信仰，这样才会以身作则，去影响学生，这是非常重要的。面对学生，要把他当做一个有个性的、有理想的、有天赋的、有不同追求的、有不同梦想的人，事事都要为学生着想，不要为个人着想，这是热爱的一个很具体的表现。

　　很多资料上说我当老师是 从1958 年开始的，实际上不是1958年，而是1955年。因为我读的是福建龙岩的一所师范学校， 在那个时候就开始实习当小学老师。我在小学里面做过数学老师、语文老师、体育老师、音乐老师，这些都做过。所以到现在 为止应该是整整60年了。经过三年的师范学校的 学习和到北京师范大学的学习，我个人有了很大的变化， 那个时候的变化主要来自于自己读书、学习， 当时学马克思主义、列宁主义、 毛泽东思想， 特别读一些文学作品。当年我们读的文学作品都是一 些优秀的前苏联的文学作品。比如《钢铁是怎样炼成的》，这是当时我们最喜欢读的一本书， 那本书对我们影响很大，对我们树立个人的伟大理想影响是很大的。

　　当老师是一个不断修炼的过程

　　我大学毕业的时候，填的第一志愿就是到内蒙古。对于当老师，觉得这是祖国的一种需要，人民的一种需要。当然，我没想到后来我会留校，从事高校的教学。当时也不是很适应的。我58年上课，常常是在新一教室，这个教室的位置是在现在学校里启功先生写的那个校训牌子的背后， 学十六楼，原来那个地方有个教室，叫新一教室， 是能容纳400人的大教室。1958年， 中文系学生有400人，只能在那个教室上课。那个教室条件差，没有麦克风，只能站在那个地方，喊着、叫着，在后面的同学才能够听清楚。我喊了一学期， 终于习惯了那里的条件。

　　所以，习惯当教师的过程，也是一个锻炼的过程，不是说走上了讲台，就是一名好教师了。走上讲台的时候，可能只是一个粗略地知道当教师的规则的一个人，一个知识拥有者。光是念讲稿是不行的。一个老师在课堂上给学生传授知识，要念讲稿，又不能只念讲稿。怎么来理解这个问题呢?我多年的讲课形成一个习惯：最重要的基本点我要念一遍、甚至两遍。念完之后我就要说开，开始用自己全部的知识和对世界的理解来给学生讲，这样学生听到的是非常具体的东西。比如我也讲小说，我把《红楼梦》所有的标题、所有的一百二十回回目全部背下来，把《红楼梦》里面一些特别精彩的段落也 都全部背诵下来，所以我讲的时候是甩开书本的。我讲《红楼 梦》，给同学们举例，我是背诵出来的。这样学生就觉得讲得非常生动、非常活泼、非常有吸引力，所以他们听得进去。

　　教学是要有感染力的，感染力从何而来?从所讲的知识的熟悉程度中来。有的老师，为什么讲来讲去大家不喜欢?就是因为他对所讲的内容不太熟悉，或者说没有做到十分的熟悉，因此，讲的时候他不能离开讲稿，一离开讲稿，就会讲错，这是不行的。做一个老师， 一定要让你的课有活力、有感染力，要做到对你讲的东西十分的了解、十分的熟悉，能够张嘴就来，这一点非常重要。因此你能够自由 、地发挥、自由地演说，有时候在演说当中会很有诗意、很生动、很感染人，让学生一辈子忘不了。这样，这节课就成功了。

　　成为一名称职的教师的过程是很复杂的，是一个学习的过程、是一个锻炼的过程，不是一步能达到的。我自己就是经过多年的教学，最后才达到的。我们今天讲教学相长，主体是老师而不是学生。为什么主体是老师呢? 因为课是老师在上，老师设置思路、老师讲的问题、老师自己作出的回答，是老师自己从书本上得来的东西。但实际的讲课过程中，可能有很多例外。所以我的课是允许学生当场举手提问的。学生可以提出不同的意见跟我争论，这种对话式的讲课也是为了增加教学感染力的一种方法。

　　还有一种课是我跟学生一起读书，我们大家都来读同一本书。一本书可能很厚，有四、五百页，我们要在一个学期里面把这部书读好。其实，读的这本书，就很可能是研究的一部很重要的著作。比如我给研究生讲过《文心雕龙》，我讲了接近20遍了，我在读这本书的过程中，读一篇，我就写一篇论文，然后拿出去发表，发表了30篇。最后，我把这些论文归拢到一起，发现可以出一本书，叫《 文心雕龙三十说》。

　　我以前给莫言等学生讲过一门课，叫“创作美学”，讲一些问题时就讨论他们的作品。像莫言的作品《红高粱》，他里面说“ 一泡尿，撒到高粱上面，后来变成酒，变成十八里香”。我问他： 难道这是真的吗?真实的理解应该是什么?你这是文学的写法还是直接写实呢?他站在那里说不太清楚，最后说这是写实的。我说你说得不对，然后提出另外一种解释，完全是文学角度的解释，给全班同学讲，大家都理解了，那些学生也爱听我的课。

　　老师要学习一辈子

　　一个老师应该把研究和教学融为一体，不是孤立的。如果教学搞一套，研究搞另一套，是不行的。一个老师要为他的教学、为他的学生着想，他研究的东西、结果正是学生需要知道的。所以我的一系列的书、一系列的文章写的都是跟教学密切相关的问题，而不是离开教学单做的问题。

　　对学生的爱、尊重，还表现在一个老师行为举止的各个方面。穿着、外表给人的各种印象。我一直把上课比喻成过节，最好的衣服要在过节的时候穿。对老师来说，就是应该在上课的时候穿，这是对学生的一种尊重。

　　我的老师黄药眠、启功给我的影响有很多，说不尽。当年启功先生、黄药眠先生、钟敬文先生就住我附近。大体来说，他们给我的影响最重要的就是要学会独立思考。遇见问题不要人云亦云，要敢于独立思考问题，这个是很重要的，对于一个老师来讲，他自己就要敢于独立思考，对学术界大家意见一致的很多东西提出不同的意见。举一个例子，黄药眠先生是搞美学的，什么是美?他说这个问题的提法就有问题。因为美是没有的，开头一听你会觉得很奇怪，为什么美是没有?后来我理解了，他的意思是美不是孤立存在的。比如在某个深山里面、某个原始森林里面，有一丛花，春天开了，到秋天就落下来了，但是从来没有人见过。我们能说那丛花是美的吗?所以美是没有的。我们提问，不能提什么是美，而只能提什么是审美，审美是有的。什么是审美?审美就是包括把人、人的感觉包括了进去。我的老师在私下会说出一些大家都认同的、而他们却不认同的问题，这种独立思考的能力会给人很大的帮助和启发。

　　有的老师不善于学习，不善于提高自己，不善于扩充自己。其实老师这个职业就要学习一辈子，不是我学习完了，才去当老师，而是要一边工作、一边学习，不断地学习，要学习一辈子，把学习看成比什么都重要，这样他才能不断地提高自己的素养、储备更多的知识、理解更多的问题，这样他教学水平才会更高。现在普遍流行的就是一个老师就讲一门课，讲十年八年，年年都是那本旧讲义。实际上，老师应该不断扩充自己，老师要不断提高自己。教学生学习，自己也要学习。