师者，最美

　　老师”这个词，现在有点“滥”。在舞台上一站，你就可以被称之为老师;在桌子前一坐，你也可以被称之为老师……总之，博得些脸面，取得些成绩的人都可以被尊称为老师。孔子不就说过吗，“三人行，必有我师焉。”许多人都是把这句话作为幌子，心安理得地被别人甜腻腻地叫做老师。以至于老师的称呼变成了八十年代的同志，见谁都可以来一下子。老师从称呼的神台上摔了下来。

　　其实，老师可不是这样好当的。“传道、受业、解惑”这是韩愈老先生对老师的定义。他认为只有做到了这三点，才可以被称之为老师。而这三点不是每个教育工作者都能做到的，其他被称之为老师的人可能更与这三点无甚关系。

　　“受业、解惑”包含着为师者的丰富学识、过人智慧和敬业精神。只有你拥有了渊博的知识和高超的技能，你才能取得受他人之业的资格;只有你富有超出常人的智慧，你才能为他人解惑;也只有你有了责任心，肯去敬业，你才能真正地受他人之业，解他人之惑。平凡如你我者，通过自己的努力，“受业、解惑”或许尚可做到，但凭此就戴上老师这顶帽子，实在应该觉得有些惶恐。我们顶多可被称作教员。而要成为老师，少了“传道”这一环节就万万不可。这正如豆浆只有经过点卤才能变成豆腐一样。

　　传道?传道!我们不都在做吗?教学时我们渗透德育，课间我们为人师表。如此，我们都可以做老师。此话不错，但非至善之言。何为道?老师之道我认为应包含政治层面、传承层面和人格层面的诉求。从政治层面来说，认清形势、追求进步、维护安定繁荣是我们所传之道的主要内容;从传承方面来说，继承先进的文化传统，弘扬中华民族精神是我们所传之道的核心内容;从人格层面来说，以正直、清廉、坚韧、严谨、乐观、聪慧的人格魅力来影响学生就是我们所传之道的重要内容。坚守师之道，在动乱岁月难;维护师之道，在和平岁月亦难。因为难，一千多年前的韩愈老先生才把“传道”放在了首要的位置。

　　“师者，所以传道、受业、解惑也。”只有真正做到了这三点，“师”才可以被理解为老师。从这个角度来看，老师确实是“太阳底下最光辉的职业”、“人类灵魂的工程师”。习近平总书记与北京师范大学师生座谈时提出做好老师必须“要有理想信念、要有道德情操、要有扎实学识、要有仁爱之心”，也正与韩愈的这句话暗合。 不管是在尊师重教的岁月，还是在物欲横流的年代，师者都是最美的。美在师者的渊博，美在师者的智慧，美在师者的谦和，美在师者的执着……